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    至于“挥指天光”，则是偶然发现晶石的天然特性，设法将之运用而已。

    不过可是然而，古今多少帝王将相圣贤豪杰，却有几人如同我大唐旷世军神，既能“呼风唤雨”，又能“占云卜雾”，还能“挥指天光”？如此人物，非但博古通今，更可谓能鉴往知来！李世民这位后人心目中的千载人杰，遇上“唐中弱，有女武代王”那样的秘谶，还是希望倾听自己心目中这位“吾兄”的看法。

    两百年后，李商隐有〈贾生〉一阕：

    宣室求贤访逐臣

    贾生才调更无伦

    可怜夜半虚前席

    不问苍生问鬼神

    此时千载人杰将旷世军神延入宫中，问的不是战略国策，而是谶纬禨祥，不知李药师当下，是否想到八百年前，在宣室中面对汉文帝的贾谊？然他听李世民提及“有女武代王”、“将诛夷唐室子孙”诸般谶语，瞬即左足抽痛，直透心肺。

    幸好当时皇帝与宰辅研议国是，俱是“坐而论道”，否则这直透肺腑的椎心之痛，真不知他是否能够承受。

    然而此时，这位“吾兄”也只能对李淳风的论述，表示赞同。

    李世民却又问道：“不知吾兄对于『法象』之说，看法如何？”

    李药师尚没有读过李淳风的《法象书》，但他读过《中论》，于是回道：“陛下，《中论．法象》所言，多撷摘圣贤之语，比如『君子威而不猛，泰而不骄』，又比如『敬尔威仪，维民之则』，再比如『惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣』等等，从而得知『视不离乎结绘之间，言不越乎表着之位』云云。

    而此结论，亦不外乎《孟子》所谓：『存乎人者，莫良于眸子……观其眸子，人焉廋哉？』”

    “『观其眸子，人焉廋哉？』”李世民复述一回，再问道：“吾兄之意可是，这『有女武代王』之人，如若来到朕的跟前，朕便可以『观其眸子』，从而察知其人之微妙？”

    “是！”李药师躬身回道：“臣窃以为，形以目窥而见微，兆以识察而观妙。

    人之微妙，尽在双眸神光之间。”

    “『形以目窥而见微，兆以识察而观妙。』”李世民喃喃复述：“『形以目窥而见微，兆以识察而观妙。』”

    李药师见状，说道：“陛下，臣于此道薄有愚见，皆因藏有《天老神光经》一部，暨所附〈告玄图〉一帧。臣欲将之进上，只恐有辱圣听。”


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