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    于此时议论邦国之有道无道，已然有违“危行言孙”之道。

    李诠听爱子此言，微笑颔首，温言而道：“所谓『君子欲讷于言而敏于行』，那才是处世的不易之道啊！孩子，你当谨记。”

    李药师躬身称是。

    他果然谨记父亲箴言，日后立身庙堂，“誾誾如也”、“恂恂如也”，以沉稳敦厚著称于世。

    此时李诠又道：“所谓『有道则知，无道则愚』，『有道则见，无道则隐』。”

    他轻叹一声，负手踱步，缓缓沉吟：“『归去来兮！田园将芜胡不归』！”

    李诠语意，分明认为当今无道，言辞之间却无一字着迹。

    对于父亲处世之圆融，李药师益发心折。

    又听爹爹口诵陶渊明《归去来兮》之辞，他知道父亲已经决定“则愚”、“则隐”，即将挂冠悬车，告老归里了。

    辞出父亲的书斋，回房之后，李药师自是迫不及待，取出恩师所赐、出岫补全的那卷琴谱，与出尘一同参详。

    传统琴谱只记声韵、指法，而甚少记节拍。

    如果知道曲名，尚可略窥琴意；再有师承传习，便可习得曲调。

    然而当年玄中子匆匆将琴谱交予李药师之后，未及传曲，便封关云游去也。

    加以原谱扉页已残，曲名亡佚，就连此谱所欲阐发的琴操，竟也无法得知。

    如今李药师与出尘，各自依琴谱奏出一连串的琴音，便好似一连串互不相关的文字。

    其间如何断句括节？如何抑扬顿挫？两人的诠释竟尔全然不同。

    因此两人所奏，琴音虽然相同，琴意竟似两首不同的乐曲！此时两人也只好各依己意，各弹己曲。

    有时心血来潮，也互奏彼此的诠释，倒也其乐融融。


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