第(3/3)页

    “你刚刚说的昭和二十三年是公元哪一年？”

    “1948年，先生！”

    “那不对啊，既然当年是因为经济问题，才妥协出了这么个产物。现在，已经快四十年了，这一行的从业者还很多吗？”

    “嗯这个问题，得看从哪方面看待了！”

    店长思索了片刻后，这才开口：

    “从绝对数字方面，现在的风俗从业者肯定是没有以前多的。但也不会太少吧，毕竟无论哪个时代，总会有贫困者，或者说，人们也总会有拮据的时候。”

    “主要还是在学业和病痛方面，这两块的开支能压垮很多人。风俗业，来钱快！赚钱也快！加上现在，风俗业的客人越来越多，营收也越来越高！所以从这方面说，这个行业，最近几年，加入的人也是越来越多了！”

    “应该是高度都市化造成的吧，东京的人口密度让我惊叹。城市带来的压力，还有对时间的压迫，或许还真有些会像你所说的那样，没有时间和条件接触到现实中的异性。他们对异性充满好奇和幻想，于是.”

    想到那些所谓日本死宅，还有自己前世在大城市打拼的日子.

    卡特能理解日本风俗业在需求端的抬头。

    想想每天，一大早就要起床挤地铁，辛辛苦苦工作一天后，回到自己那狭小的出租屋。几乎完全没有时间去嬉戏玩耍，每天就这么两点一线的生活中.

    能接触到异性，满足本能幻想的地方，好像也只有这风俗场所了！

    更绝的是，日本的风俗业还是合法存在的！

    只要没有实质性的那啥，就是合法.

    堪称是客人玩得放心，玩得安心。只用花一点钱，就能.

    在这样一个日本人均工资都超过美国的年代，能在东京工作，落脚的上班族们，或许最不缺的就是钱了！

    并且，他们也不缺少一个叫做“信心”的东西！

    而信心，才是催生消费的根本.

    /91/91327/32166928.html


    第(3/3)页