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    “人之初，性本善。性相近，习相远。”

    启蒙读物，正中圆第一个想到的就是三字经。

    而如今，他也确实在默写三字经搬运到这个世界。

    不过三字经并非全文照搬，毕竟里面涉及到一些前世的历史人物和经典故事。

    这些与这世历史不符，正中圆做了选择性的删减。

    比如三字经中的“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”、“窦燕山，有义方。教五字，名俱扬。”、“香九龄，能温席。”还有“融四岁，能让梨。”

    还有这世没有的一些东西，如“三纲者，君臣义。”，至于后面那句“父子亲，夫妇顺。”的现象这世很正常，可以不用删。

    在比如“赤道下，温暖极。我中华，在东北。”这句也不适宜，以及后段诸多先贤都得删去。

    删删减减，盘古星的三字经也还是有那么多。

    正中圆边默，心中边改，花了几小时的时间才将新三字经，现于世间。

    脑海中的文道，释放出缕缕文气通过正中圆的手，进入三字经的全文中。

    这第一份三字经原稿，整个被文气包裹，文道之气浓郁。

    正中圆感觉，自己写的这本三字经不似文宝又胜似文宝。

    在正中圆不知道的一面，脑海中的系统通过文气进入三字经的同时，在不断修改天地规则。

    与其说是修改，更为恰当的是让文道融入天地，让天地接受文道的出现。

    无形之中，九号百族战场的法则发生了变化，在万千法则、规则之中，出现了一条名叫文道的法则。

    正中圆挥手将写好的三字经收进空间腕表，拿出一叠制式白纸，继续默写启蒙读物。

    “天地玄黄，宇宙洪荒。”

    “日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。”

    没错，第二选择是《千字文》。

    与三字经一样，这本启蒙读物也是世界现象以及一些常识的启蒙。

    差异在于，三字经比千字文更有教育意义。

    就像三字经开头一句“人之初，性本善，性相近，习相远。”

    说的就是人出生时品性都是善良的，性格比较起来差别不多，只是因为后天的环境和习惯的原因变得性格大有差异。

    这也是告诫世人，要注意人的后天环境以及习惯的培养，如此，一个人才可能成为良善之人。

    若世人品性都良善，那还有什么世道炎凉的说法。

    不过这事终究是空谈幻想，做不到世人人人都品性良善，正中圆想，只要良善之人多余劣根之人就可。

    前世的三大启蒙读物《三字经》、《百家姓》、《千字文》。

    正中圆觉得百家姓在这世的作用不是很大，因为就算一个人没有读过百家姓，只要进入学堂，认识人一学就知道认名识姓。

    所以说这东西作用不大，写了反而还可能出现问题。

    百家姓本是寻根问祖、追根溯源的，但盘古星这世经历新纪元这个大变故，纪元之前的古老传承早就断了。

    姓氏流传下来就已经极为不错，正中圆也怕百家姓里面的姓氏，这世不一定全有，也不一定全对的上。

    避免不必要的麻烦，加上百家姓的作用不大，正中圆直接省略该书。

    两本读物虽有删减，但是内容已经极为贴合这个世界，不会出现低级错误。

    “一切言动，都要安详。十差九错，只为慌张。沉静立身，从容说话。不要轻薄，惹人笑骂。”

    《小儿语》正中圆也觉得不错，这是培养品性品德、养成良好习惯的书籍。

    反正书多多益善，看与不看，学与不学，不归他管，他只为创作者，又不为人师。

    他花了那几个小时的时间把书默写出来，搬到这个世上，只要有一人受用也不算他白辛苦了这点手劲和时间。

    至于他能得到的，也就那点点文气。

    而文道对于世人来说，比之他的那点好处，简直就是沙砾和星辰的差距，根本没有可比性。

    三本书，正中圆默写出来足足花了一天时间。

    其中大部分时间主要还是耗费在想的上面，思考着书中那些东西需要删减。

    文章若是背诵流畅，不提笔忘字，一般来说默写都很快。

    带着三本书，正中圆今个没有早退，按时下班。

    回到家里，正中圆一看，修炼室的门紧闭，王曦晨显然还在修炼。
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