第(2/3)页

    要知道，第谷体系在中国的影响力，几乎是他徐光启一手带来的。十几年之后，《崇祯历书》的编成，意味着第谷体系作为教会认可的正统，击败了中国传统的天学，成功霸占历法编纂的指导地位。

    清朝入关之后，这部历法改名《西洋新法历书》并得到沿用，导致我国长期被第谷体系所误导。直到乾隆年间，哥白尼体系才在我国站住脚跟。

    对此，康宁不得不坚定的表明立场：“玄扈先生。您从传教士那里得来的泰西学识，其实并不完全正确。”

    徐光启举起手中的书信，说道：“这从你的书信当中就看出来了。你这种支持日心说的观点，据说在泰西是要被送上火刑架的邪说。”

    康宁看了一眼书信，回想了那上面的一些内容，而后笑道：“邪说？恰恰相反！火刑架可不代表真理。”

    虽然科学圈子里讲究科学家共同体的认可，但在数学这样的理论工具和各种实验工具还不健全的十七世纪，甚至在两类工具都极其丰富的后世，真理也往往掌握在少数人手中。

    这时，老虎们的咆哮声开始萦绕在徐光启周围。对每一个科学人来说，火刑架都是最讨厌的东西。拿那玩意儿出来威胁人，只能招致科学人的口诛笔伐。

    第一个看不下去的荷兰天文学家奥尔特。这位仁兄原本是可以在九六时空某的一席之地的，因为他是九二年去世的，很多知识对他来说都不过时。但他不知道该怎么面对一个死人就这么活过来了，更不知道该如何面对刚刚从悲痛之中走出来的亲友。

    所以他拒绝了九六时空的生活，果断的选择了十七世纪，给出的书面理由也很雷人：这里没有光污染，很适合天文观测。

    他站起身来对徐光启说道：“第谷体系终将被证明是错误的。先是他的观测数据不够精确。”

    徐光启插话道：“据我所知，他被认为是观测最为精确的占星家。”

    “占星家都是一群骗子！”奥尔特的声音忽然拔高起来，“这一点就连那些骗子们自身也是供认不讳的。比如第谷的学生，约翰尼斯·开普勒。”

    开普勒的确反对把人的命运和星星联系到一起去，他只承认那是混口饭吃的手段。

    康宁也在这个时候补充道：“其实传教士越是一群骗子。他们一边迫害科学家，一边利用科学家研究出来的新知识，到我们这样的落后地区来招揽信徒。这是很厚颜无耻的事情！”
    第(2/3)页