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    其实自从他走了之后，黑莲教的展度就很快降低下来。胶东半岛上的民众，观念还是比较陈旧的。除了一少部分底层知识分子积极宣传了黑莲教教义之外，其余的普通百姓大多秉着当兵吃粮的想法，加入了各地的团练。而剩下的无组织饥民，在相对陌生的，以科学为根基的黑莲教，和相对熟悉的以佛教为基础的红莲教面前，大多数都选择了后者。

    加上康宁之前在山东半岛上转生的人物，大多数都是武将和谋士，并没有多少人能够系统地阐述科学奥义。哪怕是博学多能的诸葛亮也做不到这一点。

    所以，黑莲教缺少更加具有说服力的理论支持，虽然他们做出来的实物，改变了不少人的命运，而且这一点也成为众人的共识，但依旧不能改变展缓慢的现实。

    若不是有官府中的王之钥、李焞等人罩着，黑莲教在这三州的展恐怕不会太顺利。说不定早就被竞争对手勾结官府给灭了。

    山东一地，各类民间的秘密教门数不胜数，可不能因为将东大乘教及其重要分支——原本是它的源头之一——罗教给灭了，就轻易放下戒备的心。

    此次回来，他刚好准备用科技炸弹，重新将自己的根据地翻一遍土。

    工作的第一步，就是准备大图书馆的建筑原料。

    土制水泥和红砖在青州府、登州府、莱州府，以及兖州府东部的沂州，都已经得到广泛推广，若不是百年一遇的大旱灾拖后腿，更多的水利和安居工程，都可以有效地开展起来。

    在登6之后的几天里，康宁见到了红莲教的话事人红莲。看到他还是以前在东大乘教的做派，康宁多少有些不满之处。

    但是刚刚回来的康宁，还需要观察一下自己的威信有没有丢失，所以不能急着调整红莲教。

    不过康宁在心中已经有了计较。至少红莲教的这个名字是不能用了，不知道的，还以为红莲教和黑莲教是两个教门。

    红莲显然也觉得自家这个红莲教有喧宾夺主的嫌疑，她见到康宁的最初一段时间，都在观察康宁的表情变化。
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