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    乔晚震了一下,差点儿以为自己听错了。

    但妙法尊者的神情,明显在告诉她，她没有听错。

    乔晚迟疑了一瞬，让她……亲手杀了她？

    动了动嘴唇，乔晚坦然：“前辈，我……不明白。”

    为什么要选中她？

    这不是个多光荣的任务,亲手杀了同阵营的前辈，无疑会给人带来心理阴影，难道她看上去心理承受能力强悍到了这地步？

    妙法尊者嗯了一声，绮丽丹晖的薄唇微抿，眼角金芒熠熠。

    “你且听我说。”

    乔晚坐直了点儿,挺直了脊背。

    妙法尊者拧起了秀眉,“禅门讲究一个‘阿赖耶识’的存在，你可知晓？”

    乔晚努力从记忆中搜寻了一圈儿，“晚辈……听说过，但不甚了解。”

    她只隐约知道佛教好像不承认一个恒常的”我“在转生，也就是不承认“灵魂”的存在。

    随着佛者清圣庄严的嗓音响起，佛者低声,嗓音婉转迂回,缓缓道破了一个属于他心魔的惊天秘密。

    “人间有情众生,具足眼、耳、鼻、舌、身、意六识，第七识末那识，第八识阿赖耶识。”

    ，是感受的触角。它们将外界信息交给,再通过，将数据交给，阿赖耶识如同一个储存数据的硬盘。

    人在人世间的各种活动，前世今生，由身口意行所造作的善恶性业，都交由阿赖耶识保存。

    末那识类似于人格的载体，一个人成长，受各种生活环境的影响，会形成不同的人格，形成不同的看待世界的方式。

    末那识提取阿赖耶识储存的数据，再通过意识将这些“信息”投射成带有自我色彩的“我执”，单纯的意识不具有自我主义的偏见。而经由了末那识的污染，人的意识也就具足了自我主义。

    这就是所谓的“我执”。佛教将末那识为我执之根本，若执着迷妄则造诸恶业，反之，则断灭烦恼恶业，彻悟人法二空之真理，故称染净识。

    佛教修行的根本也在于破除“我执”。

    “你或许常听我们说，众生都是佛。”

    妙法尊者微微一顿，之前为乔晚梦中说了十多年的法，乔晚对佛法也算有些认知。

    但面前失忆后的少女则不然，他拿不准她是不是还记得，眉峰微蹙，又从头开始。

    佛者凤眸微敛，藏蓝色的长发滑落，眉目清圣，不厌其烦地，谆谆教导，终于显露出无与伦比的耐心，不因为座下弟子的懵懂而生嗔怒之心。

    这就是大光明殿“妙法尊者”之威严，是无数僧侣迷茫昏聩中的导师，是苦海一叶扁舟，是慈航明灯。

    “众生皆有阿赖耶识，阿赖耶识，常住不坏，性如金刚，圆满清净，本来自性清净涅槃。只是受‘我执’所遮蔽。“

    第八识阿赖耶识保存之业种，由末那识不断地攀缘，配合外境六尘而不断起意造作新业，同时不断收集新业种，如是循环不已。

    乔晚听得有点儿……纠结。

    久违地找到了高中时听天书般的错觉，但依然尽量地去听，也深知现在这个状态，不是不懂就能含糊过去的，不懂就问。

    妙法尊者也都一一耐心解答了。
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