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    高压水刀是威力非凡，但是再快的高压水刀又怎么比的上念头一转？

    再加上陆压虽然知道高压水刀的工作原理，但是把科学机械上的威能以道与理施展出来，同样有个转化过程。

    不是他心中的水魔重新化为法则，受益菲浅，他都施展不出来了。

    然而就这样，那点灵性被毁之前还是成功激发了其中的禁制。

    这册道书没有当场毁去，只是流光金火破灭，已经是他动手及时。

    手一招，没了流光金火，一册玉书出现在陆压眼前。

    玉书上点点火光残留，仍可见星星点点的蝌蚪文古篆和云龙奇鸟之形。

    这是道书古篆，如今这些真传正在消失。

    取而代之，是一篇古老的玉书。

    道书古篆走的是形意双载。以字形衍道，以字意解道。只不过这等传承非见过大道者书写不出，也就渐渐没了传承。用的更多的还是古玉法念传承。

    传承录于玉中，以神识传法，而不是观形解道。

    看得出来，这部玉书的本体可能是一篇古老的普通玉书。

    这是一篇古老经文，其中流淌着丝丝缕缕奇特的道性韵律！

    “蜀山道德经。”

    看着开篇的几个字，陆压神色颇为失望。

    蜀山道德经传与尹喜。

    尹喜，又名尹子。陆压前世古书中出现最多的记载为关令尹喜。《列子》《庄子》《吕氏春秋》等记为关尹或关尹子或尹子或为关令尹喜。

    尹喜周敬王时为函谷关令。尹喜为函谷关关令时见东方有紫气西迈，知有圣人将至。不久老子驾青牛薄板车至函谷关，迎入官舍，北面师事之。居百日，尹喜以疾辞官，复迎老子归楼观本宅，斋戒问道，并请老子著书，以惠后世。于是老子乃著道德五千言以授之，老子遂去，不知所终。

    传说太多，陆压也不尽明了。

    但这个世界并没有圣人，自然也就没有什么尹喜了。而对道德经的记载，也只有一首诗：道之所隐即仙灵，心印函关道德经。不待邛州乘鹤去，此山仙己是天崖。

    此诗对于修仙了道的修士来说，实在是不吉利的很。什么叫“不待邛州乘鹤去，此山仙己是天崖”，是说没有修仙路吗？

    如果没有修仙路，那么仙宗是什么？魔头吗？
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