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    他们怎么都没有想到，原来看着懦弱不堪的华人，正默默准备好了一切。一名名战士压抑着心底的怒火，看着对岸的实心弹、葡萄弹在弟兄的营房里肆虐。

    等到太黑时，牛津郡骑兵师的人折腾累了，各自休息去了之时，赵含章一声令下，彭法祖亲自领着第一批过河官兵，划着渡船竹排，神不知鬼不觉的过河建立了滩头阵地，午夜时分，第二批过河战士抵达滩头阵地。凌晨时分，总攻准备完毕，赵含章随着第三批过河部队登上了木邦。

    一个小时之后，守卫渡口的一个营敌军被彭法祖带着先头部队击溃。三个小时之后，过河部队控制住岗洪，天亮之后雇佣当地民壮协助胡一刀营搭建浮桥，同时朱晟林带领的军纪委员们展开安民和动员傣佤等族加入部队。

    刘玉泉领着说书先生们在官兵的保护下进入各大村落为百姓义演。宣传大家同为炎黄苗裔的思想。同时放开两地持续了不少年头的关卡，让两地民众自由往来。

    同时最为重要的是对当地与英吉利军队来往频繁的人员进行筛查，将其中亲殖民者的人甄别出来，进行最为严厉的打击。最后一项，自然是对当地的人口和耕地进行统计，把打击亲英吉利势力没收来的土地分给无地和少的民众。

    前面的各项宣传虽然效果也是有的，但是远远及不上给没有土地的民众以土地更加有效果。要说木邦也不过是一个依托着各个地理条件不怎么好的山地的部落而已，人口并不是特别的密集，土地还是能够满足所有人耕种的。只是有人的地方就免不了有土地兼并，特别是华夏文化圈之内的各个民族，对土地的渴望程度让这样的情况越的剧烈。

    无地和少地的百姓还是占据了当地总人口的大半。在得到土地之后，当地对赵含章一方的认可上升到了一个新的高度。短短的三天时间就有了不下于五百人加入了共济军。每个村有过半数的人愿意加入共济会。很快就在每一个村落建立了共济会的支部。

    等物质过河之后，赵含章让当地思想进步的新加入的共济会会员随同部队开拔。徐徐推进，每到一个地方就迅建立当地政权，将土地给贫苦百姓分下去。每到一个乡镇就牢牢的巩固一个乡镇，每到一个乡镇必然征召大量的青壮入伍。

    暂时也不是因为赵含章手里的部队不够，要想将大家牢牢的捆绑在一起，除了让人跟着自己有利可图之外，也需要大家一起为了相近的目标付出。在后世，萨达姆在位之时的伊拉克，福利，人民生活都好到二十一世纪的国人依旧在羡慕的程度，可惜当老美对萨达姆动手之时，手底下的部队居然没有几个成建制抵抗的。这就充分的证明了孔孟的仁并不一定能够让人占据人和的。

    用一句时髦一点的词来说，自古深情留不住，总是套路得人心。如果只是一味的对百姓好，那并没有什么卵用。就像大大政权下的猴年，所谓的众志成城抗洪，并没有几个老百姓搭理。难道天朝对百姓还不如三代目的时候好吗？国家的成就还不如三代目的时候高吗？政府为人民办事的态度什么还没有三代目的时候贴近人心吗？


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