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    最初的时候，人类将这一部分人称为“神使”，在部落中有着极高的地位。伴随着巫医巫祝的诞生，属于人类的信仰体系一步步建立起来。而同样建立的，还有他们不断膨胀的野心和兼并的欲望。

    说起来，无论历史如何变化，人类终归是改不了本性的主。他们好斗逞勇，在爬到高位的时候难免会有更大的私欲产生，这样的人类，他们跟丧尸其实并没有区别。

    部落战争的爆发，奴隶时代的降临，泽尔明白，在奴隶时代之后，距离人类的封建王朝也不会太远了。

    他带着丧尸族群进入了一块山势奇骏的地域，此地延绵百万里，最高峰耸入云端。山中有足够的异兽能满足丧尸对血食的需求，而随着族群狩猎的开始，有不少丧尸陷入了进化的沉睡中。

    时间一年年过去，几乎让人忘记光阴的流失。期间有不少人类来到此地，他们从衣衫褴褛到铁甲披覆，从三五成群到严谨有素的铁骑大军……原来，人类文明已经发展到这个程度了吗？

    而这些人上山的唯一目的，竟是为自己的奴隶主求访传说中的长生不老药。而也是在这时候，泽尔才发现人类对于这片山域的称呼——“不周山”。传说中独属于仙人居住的地方，也是人类最初的起源之地。

    历史的发展完全吻合在一处，作为一头“智慧种”，泽尔完全相信自己的大脑所记录的信息。就在这批新人类文明崛起之前，属于上个世界的传说和历史也是这般发展，那是不是意味着，在几千年以后，t病毒还会再次被人挖掘，丧尸也会再次重现？

    这算什么？再一次的轮回吗？既然每一次都是重复同样的设定和经历，造就同样的伟人和历程，那他所做的一切又有什么意义？

    泽尔出了“不周山”，随着这一批恭敬的人类前往属于奴隶主的国度——夏朝。而在进入人类的国度之后，泽尔才发现更多的蛛丝马迹。

    不知从什么时候开始，世界上游离的t病毒保持在一个稳定的百分比中，这个微妙的数值，既满足了怪物进化的需要，同样可以催化人类中的强者，却不会引起世界太大的动荡。

    人类中的异能者依旧层出不穷地出现，他们也开始像异兽那样利用t病毒进行“修行”，且将这些命名为“天地之灵韵，日月之精华”，而异能者也有了一个统称，叫做“修真者”。

    求真访道，返璞归真。他们希望能够像神明一样永生长寿，而对于异能的深入修行，也确实让他们办到了这一点。但他们眼下的水准，在泽尔眼里还是不够看。

    历经了百年的变迁，他没有刻意地做什么，可返祖的壁垒只剩下那么薄薄的一层。他不知道自己戳破这层壁垒会发生什么事，可在还没有找到自己想要的答案之前，他不会轻易地再次陷入返祖。

    泽尔造访了一次人类的“国度”，说白了也不过是一个群居的大部落而已。在这之后，他离开了华夏的领土，前往了自己插在每一片大陆的暗棋。

    与他同样屹立在丧尸群顶端的人物不过三头，算上他在内，只剩下杜穆凯和云成渝。也不知从什么时候开始，被遣往原欧洲一带的杜穆凯被传颂出“天使”的头衔；而被留在美洲的云成渝成为了上帝一样的所在。

    轨迹再度吻合，可泽尔的脸色却慢慢沉了下来。

    相信在历史不断发展的未来，t病毒的浓度会逐渐消退，渐渐地，属于远古时期的传说真正成为了传说，而他们这一辈的丧尸“神明”，真的成为了人类历史上的神话故事。

    随着t病毒的消退，人类文明中的“修真者”再也不会出现，而漫长的时间足够消弭所有返祖的怪物，它们会争斗、会退化、兴许会冲破规则寻求更广阔的地方，但终归不会停留在日后的地球上。

    人类的文明不断前进，跨越奴隶时代、封建时代和工业革命的升起，再由文艺复兴找到“人本论”的存在。最后开始名副其实地统治全球，将一切事物命名为“科学”。

    然后，再由着欲望开发t病毒……也不知几千年后的世界又会变得如何？

    旧世纪，人类用t病毒改造出丧尸；新世纪，他一念之间缔造了人类。如果没有他的所在，也总会有一头丧尸为了探究起源而改造出人类，也就是说，这是历史发展的必然。

    那么，世界的规则为何要重复一次又一次的轮回？它图个什么？能图个什么？
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