第五百五十五章 唇枪舌战-《青衫无墨》


    第(3/3)页

    文百磊道:“人们理屈词穷之时便常说此言以显自己高深之姿。那我就让你彻底明白。孔学本出于老,以儒道之形式有异,不欲崇奉其为师。老子胸有不平,欲一举发,而孔氏之徒遍布东夏,其言朝出,首领夕断,于是西出函谷,知秦地无儒,始著《老子》,以发其覆。借令其书早出,则老子必不免于杀身,如少正卯在鲁,与孔子并,孔子之门,三盈三虚,犹以争名致戮,而况老子之凌驾其上者乎?”

    赵谦道:“这……你所说之言又有何凭证?”

    文百磊道:“《论语》有云:‘天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?’此乃道家思想,孔子为何会说如此之言?这岂不是将他之前的思想尽数推翻?”

    何言之道:“大言希声。孔子问道于老子,有道家思想,又有何奇怪?上古时期,儒道不分家,二者本就有相似之处。《论语》有此种言辞,本就在情理之中。”

    文百磊道:“老子对孔子言:‘夫不忍一世之伤而傲万世之患抑固窭,反无非伤也动无非邪也。’是什么让老子发出如此感慨?老子离周去秦,孔子周游列国,唯独没去过秦国,究竟是何原因让孔子难以入秦?而最后秦国称霸天下,其中内情,究竟又是如何?”

    赵谦哑然:“这……”

    文百磊道:“孔子厄于陈蔡之间,子路烹豚为食,褫衣酤酒,孔子不问由来而食饮。鲁哀公迎孔丘,孔子便席不端弗坐,割不正弗食。饥约则不辞妄取以活身;赢饱则伪行以自饰,如此诈伪,文某自愧弗如。”

    王宝兴道:“这一点,孔子早已解释,不过是曩为苟生,今为苟义罢了。”

    

    


    第(3/3)页