第(2/3)页

    一连讲了几天，挑挑拣拣，取最精华的部分，徐诞终于把薛刚反唐全部讲完，自此薛家三部曲落下帷幕。说完书，他就不再去鸣凤楼，整日在家苦练七星飞步和静心蛰神法。不把这两部功法练好，他决不出门。

    荒野危险，打不过还好，若还跑不过，那和找死有什么区别。

    这两天，随着练习深入，七星飞步逐渐入门，观想的七星也越来越璀璨，逐渐能牵引一丝星光下来。

    有鉴于此，徐诞打算再练几天，就准备将步法和观想七星融合。

    这注定是一个漫长过程，急不来。观想完北斗七星，回到屋内，他又拿出静心蛰神法看了起来。相对于七星飞步，静心蛰神法才是最难。

    静心蛰神法，是将一点阳神收入祖窍当中。

    阳神乃是气机，将全身气机收束，外人自然感应不到。

    而祖窍，则是阴阳之源、神气之宅、胎息之根、呼吸之祖，长胎住息之所，大大定之室。

    说实话，静心蛰神法最难的不是蛰神，而是静心。人吃五谷杂粮，便有七情六欲，一坐杂念横生，不得自然。小孩天性纯真还好，但大人久历世事，内有诸多欲望，要想心静，难、难、难。

    徐诞身体虽是小孩，奈何两世为人，思想却比大人还大人。

    静心蛰神法上面说的好，“将心神归于一处，注意集中，务令清静，勿使牵挂旧虑，心不散乱，自然识神熔化，五蕴皆空，不为物诱于外。”

    好听的话谁都会讲，奈何做不到啊！

    后面又有一句：

    “一切境由心造，离心无境，离境无心。常人终日在声色货利场中妄想，六根随见，随即分别。百干计较，无有休止，则心随境迁。《经》云：‘由心生故，种种法生’。又如前日之事与过去许久之事，常在脑里徘徊，不能立去其思。事过境迁，则又心生它种不同妄想。”

    这话谁都知道，重要的是如何去做。

    徐诞一边翻一边吐槽，看完便修炼起来。

    虽说很难，但并不是无法修炼。

    如果是在前世空气污浊，种种干扰，种种欲望牵扯的世界，想要静心确实很难。但在神唐，尤其是高原之上，空气是如此新鲜，深深吸一口，都能感受到来自荒野草甸青草的甜味，心中欲望不免消减几分。
    第(2/3)页