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    李往矣和二小，跟着游客走，前往阳明书院。

    阳明书院分内外院，外院为祭祀阳明先生的圣庙，供游人参观、祭拜，内院则为教学场所，唯有书院讲席与学生可以进入。

    李往矣拜了阳明先生，便领着二小离去了，没有打搅内院的师生。

    之后他准备去往阳明先生化道飞升的南余江边，看一眼阳明先生驻足人间的最后之地。

    在路上，他遇到了一位老夫子，带着一群少年郎，也到江边瞻仰、祭奠阳明先生。

    老夫子显然是纯正的心学传人，从阳明先生最开始的论“新民”与“亲民”，到“知行合一”，再到“致良知”，都讲得头头是道。

    少年读书郎们听得很是专注。

    当老夫子讲完一段，稍事歇息时，一位一看就聪颖伶俐的少女，脆声询问：“夫子，阳明先生所谓‘无善无恶心之体，有善有恶意之动；知恶知善是良知，为善去恶是格物’，到底是什么意思啊？”

    老夫子喝了一口学生递上来的水，润了润嗓子，温言回道：“无善无恶心之体，意思是人心的本体纯洁如白纸，是没有善恶之别……”

    少女打断道：“夫子，这与《三字经》上讲的，‘人之初，性本善’不是相悖么，那这两者谁对谁错呀？”

    “额，这……”

    老夫子显然没想到少女会搬出《三字经》，一时有些被问住了。

    毕竟“人之初，性本善”这句，真正的出处是孟子，而讲“无善无恶心之体”的是阳明先生，两位都是大圣人，他一介老儒不好轻易做出论断。

    游学队伍后面，猫猫国师坐在李往矣的肩膀上，看老夫子答不上来，忍不住给李往矣传音：“小李子，这个问题你怎么看？猫猫记得好像还有一个大圣人说过，‘人之初，性本恶’来着，他们到底谁说的有道理呀？”

    李往矣微笑回道：“说性本恶的是荀子，也是一位震古烁今的大圣人，三位圣人各持一论，我也答不上来啊。”

    “不过不管人之初，是性本善，还是性本恶，或者是无善无恶，引导世人人心向善，总是对的。”

    “至于到底是善是恶，还是无善无恶，交给世上之人，自行判断吧。”

    猫猫国师有点意外，听过李往矣在鸿洲讲学之后，它还以为小李子什么都懂呢，看来也有不知道的呀。

    李往矣察觉到它略带夸张的眼神，点了一下它的额头，笑道：“哪有全知全能，尽晓万事之人？但需记得多读书，多观察世事，总能多知晓一些事理，拨开一些迷雾。”
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